媒体:新华社 作者:李忠将、周芙蓉
专业号:李嵚崎
2008/2/16 17:31:34
专家:生态环境亟须文化多样性保护
“像守护神明那样守护自然”
固利·茸咪,一位在云南怒江大峡谷的森林中唱着歌长大的普米族姑娘,对森林有着特殊的感情,那一片被她和乡亲称为“树子”的森林,是普米族人的命根子。
“几年前,一群人进山,砍了狮场村的一大片参天大树,村民忍无可忍,冲上山去,把砍树的人赶跑了。”
正在逐步消失的民族文化
“为什么一个带着良好初衷的政策却适得其反?它使我们不得不考虑一个问题:曾经被我们认为落后的草原游牧文化真是落后的吗?”中国人与生物圈国家委员会秘书长韩念勇说。
一直以来,由于人们在观念上将这些传承了千百年的民族文化视为“与现代化不相适应”的“落后”事物,而加以摒弃,最终导致极其丰富的民族文化资源不断流失,生态环境也随之恶化。
侗族传统上之所以保有丰富多样的糯稻品种,与侗族文化当中各种社会礼仪、节庆和宗教祭祀活动都离不开糯米饭和鱼这两种食品有关。在举世闻名的侗族大歌中,它们就经常被用作隐喻符号来表达复杂而微妙的情感。
随着本土糯稻品种的消失,与之相辅相成、相得益彰的生态稻作文化也将不复存在。
“生态问题说到底是文化问题”
韩念勇说,从古至今,我国许多少数民族以其特有的传统文化和民族信仰保护了生态。而对于根植在民族文化中的生态文化基因,许多人并没意识到其重要性。
矛盾使保护区改变了管理方式,从一切禁止到尊重布依族、瑶族群众的文化信仰,并帮助其解决生计问题。如今,这一地区呈现给人们的是农民与政府管理人员共同保护生态环境的和谐景象。覃春帅说:“现在,我们成了保护区的主人,政府帮助我们致了富,我们与政府共同维护着自己的家园。”
联合国教科文组织德黑兰代表处主任韩群力说,中国是一个多民族国家,民族文化的多样性决定了环境保护在很大程度上不能忽略人文和民族的成分。
韩念勇认为,生态问题说到底是文化问题,生物多样性保护不只是自然科学的事情,还是社会人文科学的内容,保护生态环境不能忽略对文化多样性的保护。
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