都市风光里的娇艳绝对是现代文明对美学的最具权威的诠释，以致于不学无术被自然熏淘的近乎痴傻的山川原野之人，初来乍到都会目不暇接一脸惊异，直直的眼光里痴痴的追逐，使城里人蔑视神情里隐含的那种“土豹子”“山憨儿”意味儿显得是那么的高贵，阳春白雪和下里巴人的阶级界限，宛如小葱拌豆腐那样容易区分。那种少见多怪的斥责表情，使那些初识现代文明孤陋寡闻的老土们，没入角斗场先是自矮了三分。以此类推，凡是社会上谋生的男女只要和泥有关的均该低一等对待，也不知是那朝那代那种人立下的这种规距，让人从骨子里看不起自己存在所需要的东西和生产这些东西的人和物，尽管吃这些人手里递过来的这些物赐给自己的东西，是塑造自己帅、美、艳、好的必须，那鄙夷的神情也丝毫不会减少，那冷酷，那残烈，比人比喻的冷血有过之而无不及，人性的本能应该是这样的么？还是唯利是图理念的驱使？是蠢笨到鼠目寸光的饮鸩至渴，还是自绝生存之道的梦幻安乐？难以理解，主宰山河的佼佼者和趋之若婺的崇拜者及向往者，何为道呀。就算很多智人贤达常因山野之气怡人前去沐浴，但绝不允许泥土和自己有染。

我第一次进城时就有过此种经历，说实话，那丽影，那美艳，那鳞次栉比的高楼，那青翠欲滴的绿色，那一尘不染的路和天，真好看，象风一样从眼前飘过一拨过去又一片，真可谓琳琅满目绮旎多彩，真的是一个个面如门前坡上初春刚吐蕊的桃花可思可念，可她们又比那桃花似乎更能让人产生冲动和激情，隐含着柔情温馨的那种人情味儿，特让人爱恋。又形如牡丹贵难相牵，可在繁华闹市，就是能和你接蹱摩肩，不用跨涧攀阶就能气息相溶，能让你在艳阳天里梦幻许多，如饮甘露，就象一年只能享受为数不多的春节大餐那样，让人惬意的飘飘忽忽不知道姓啥叫啥，你说能由人吗，傻乎乎的盯着随影循形，以至于都忘了看路，撞人身上，撞到墙上，撞到电线杆上，汽车在你面前叫的很远都能听见，你却如在雾中浑然不知的可不只我一人，真的，佳丽走过多次回眸一点也不怪。没有资本长时间逗留，流动的美影也不可能停下让你看个够，雾里梦里不知去哪儿找感觉，汽油味儿，汗臭味儿，各种没有闻过的枝叶花香味儿，混合在一起，时浓时淡，从进城一直跟到出城，那是走出山洼，初识现代文明。后来见识多了，知道这道风景充其量也就是人为意识修饰的一种环境，贵在外表，经不起用心的审视和推敲，好看不一定有益人生，真正美的应该是舒爽的体验，是丰富的阅历和知识所浸润出来的修为、涵养、端雅、风韵的再现，是独一无二不可能复制的绝版画，让人面对有菩萨一般的慈祥、美丽与威严，是小鸟的欢唱，是小草和老林惬意的舞蹈，任何猥亵都会悄然隐遁，心中自然生出的是那种敬仰和不可侵犯。再后来参加工作了，跑的地方也多了，知道好看的容颜到处都是，只是各有特长，只是没有城市里那么集中而已。近些年由于化妆品和化妆术的普及，不知是人类智慧增长了还是道德模糊了，美也象商场里的商品一样，假象掩盖了真实。

我不否认，成长中邂逅的心仪美色，曾经使被夜色星空淹没中的我兴奋的想跳想蹦，因为没有了同类的视线，我就无需遮掩羞愧和难堪，可以赤裸思想随心所欲的得意忘形；曾经使我长久面对床前月光感叹人生的光彩，因为温馨港湾里的亲情可以让我忘掉所有的坎坷和抑郁，阅读人生就象畅饮吴刚赐给的桂花酒；曾经让晨曦湖畔沙滩里的畅想劈开朝三暮四的雾障，哼出我这一生平安、绚丽、诚实、和普通人一样又不同的轻吟简唱，因为只从那丛林和草甸从母亲怀里将我接走，我就远离了病魔纠缠，伴随我的一直都是花香、鸟语、欢笑、健康。

一点都不否认，人为意识修饰出来的时代偶象，也让我如痴如狂，是她牵着我的手，扶起社会波浪中我那摇摆不定的思想，和我一起成长， “妹妹找哥泪花泪……”， “洪湖水浪打浪……”， “一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸……”，……。可以说，美让时代拥有了发展，拥有了不可复制的激情岁月里的生活，拥有了我的笑声、泪花、坎坷路上的执着和两鬓斑白后心中的那一片阳光和月色。

也许那美有她的局限和不足，也许她们都已蒙上时代奔腾过后留下的尘埃，可当我来到她们面前，轻轻拂去她们身上的浮尘，依然会心情沉醉，激情不减当年。我，不喜欢回忆，因为成长中的饥饿让我心有余悸，可我又非常留恋公社里成长时我曾经拥有的气氛，那真诚，那无虑，那阳光，那风那雾那雨， 那痴情的关切，那温暖的笑语，那春雨过后的沃野，那涧谷里常年不断的凉爽的让人惊呼的潺潺流水，那仲秋的天高云淡，那月色中的神秘和向往，都把我一路的情切和感触刻画进难以释怀的时光里，真爱她们，是她们的容颜绘出了我的思想，让我走出了这样的今天。

做为过来人，我不能不感激上帝（权且这样说吧，因为没有人能解释这一切，唯物唯心神学都不能给出一个叫人信服的理由，也很少有人能领悟这其中之道）为何能让我生，我不用，我的父母不用，任何人都不用费吹灰之力就能那么容易得到的生命资源，以致于来到这世上的人都为了争粮、争钱、争志气、争权力、争人格、争黄金、争宝物，唯独没有一人去争空气，争水源，争风调雨顺，争少点自然灾害，就是因为它们来得太容易，才使得人们认为它们不珍贵，只以为难得的物以稀为贵。不去探讨研究她们的来因去果，不知道如何才能使自己享受自然的最美，只是遇到了就异常贪婪吮吸和占有，得不到或享受不到最美时就在渴望中嗟叹，很少有真正的感恩和为得到的生理需要去呵护去付出。我得感激它们，感激风，感激雨，感激如银的月色，感激春雨润物无声，感激明媚的阳光，感激潺潺的流水，感激山川沃野中那浩淼的绿色，是它们让我的生命有了缘，让我有了身体，有了思想，有了爱，有了苦苦的追索，有了幸福、美感和快乐。

最近，也许是大家没有感觉的很早以前，山林里的风景更让人不可等闲。最引人注目的是绿叶托起的散发着馥郁芬芳的精灵——花。花是生命精华的体现，其沁人心脾的味是成熟的象征，是期待的向往，是渴望的召唤，其养眼且让人心动的色形是美的一种综合展示，代表的是倾情，是励志，是性情的招徕，是体态的给予，是基因延续过程中的一个标志和方式。

说心里话，我因对她衷情而生爱，因爱她而关注她脚下、她家里的每一撮土，每一缕风，每一滴细雨，每一朵雪花，每一次不期而至的霜冻。那孕至天地之春的灵性，那受到阳光普照的笑容，那吮到汁液而满足的纯情，是那么的让人为天地自然的赐予而感动，短暂的凝望使我情随心动，牵挂就象潮涌，一波刚平一波又兴。这一种爱不是人际间的那种性情，因相见心仪抚摸而专注，因神情来往交换生渴望而深情不能自拔，如干涸期甘露至巫山云雨方满足，是对一种在没有关爱（甚至是践踏、掠夺）、抚摸、欣赏、尊重环境中默默施予的歌颂，

只愿风能缓缓的来，把这里的生命需求快点运走，运到需要的地方，再把多余的人们认为是污物的带来，在这里变成金不换。只愿雨能柔顺的落，阳光能热烈的来问候，能让所有的能平平安安的来，快快活活的走，不在这里长久的聚会，不在这里因为故障滞留。不管人们怎么认为，千百年来就是这样，叫循环也罢叫地球环境修复的支撑也行。如果说这时有爱不释手，绝对是在听懂看懂以后，如果此时因爱而祈祷绿色从此安然，那生命真谛、人道苍桑的诠释里，一定会奔涌出一道前所未有的亮光，会让人们的生活从此更科学。

   

我爱她们，不是无缘无故，因为她们爱我。我爱她们只是舜间的意识透露，也许会抚摸，也许只是一种非常模糊的心动和感叹，为她们的形色，为站在她们面前的舒爽。而她们那种爱则是没有渴求的，全身心的，不管被爱者是如何感受的，就用她们的娇艳，用她们的丽质，用她们的辛苦劳做，用她们的吐纳，用她们的呼吸，用她们的生与死去诠释这种爱的伟大、重要和意义。

我见过蚂蚁呵护牙虫时的精神和敬业，那是它们生存的需要，我想过宜居环境日见稀有的日子里，人类会做出什么，现在说的环境恶化，如空气和水，也许还没有到蚂蚁呵护牙虫的那种境界，也许车、路、楼、食物的安全性与人的关系还没有到一个人类关注的临界点，只是闻到了一点点气味儿，无关紧要，所以经济规模化发展就十分必要，规模化排污也理所当然，规模化阻滞宜居环境的自然修复也就会理所当然的存在，尽管不是一人在为此唱挽歌，可遇到利益都会轻描淡写，一种爱在树倒众人推时尴尬的无地自容。

儿时去山岭涧谷采药，却不希望看到这美丽的娇媚，只想让天地的精华不要释放都贮藏在根颈里，多一些营养，多一份成色，多一点价值，多一点调理人生理功能的效果。一样的目的，不一样的体验领略方式，一种是浸四季风霜雨雪阳光温暖之精华于水中，通脉络理障碍于全身，让舒爽生思想与感恩，把美写进幸福安康快乐中，慧人之灵感，和谐自然万物于心中。一种是走近走进，观形色得灵感尝艺术大餐，吻芳菲畅心脾，享浴山野太阳绿色荟萃的抚慰。只是后一种没有那么残酷，体现了相互的呵护，让不同类的爱在生态韵律弹奏时显得更加甜蜜。如果《本草纲目》当时把生命平等的概念诠释进爱的解读，中华医学的博大精深将会更加辉煌，因为动物医学绝非人类这一支，如鸟兽们的理疗方式最其码不会用仓库盛装失去生灵的躯体。生命的博奕方式究竟那种更合理，完全是从自己的角度出发，真的，现在的方法不一定就是最合理的，这不是出于对娇艳的怜惜和呵护，也不是出于有所图的爱，而是我站在她们面前本能的表白。

如果你面对佳丽那天然无饰的真容，你肯定会以为她们藏在绿色海洋的深处，是为了给生命点亮通往巅峰的路灯，不错，在这高尚的精神玉宫中，我也看到了蜂抱蝶恋，看到了生命接力赛过程中那迷人、沉醉、甜蜜的几乎要死去活来的神来情往，但那种高洁的示爱方式让人觉得没有一点粉饰，赤裸裸的，没有一点遮掩和羞涩，她在向所有的生命告诫，展示最美就是为了拥怀入抱，就是为了把优秀的遗传基因植入生殖细胞。

如果说中华词典里“伟大”一词诠释的尚有缺陷的话，把它们这种清纯的行为写进去就再合适不过了，是它们让生命有了希望、向往和关于美的认识和追求，让不同种属的生命之间因博爱产生了迷人绚丽的色彩，让地球生态文化沿着文明的足迹不断攀登上更高的境界。

她们宛如海洋深处的繁星，闪烁就是相互凝望，是道上的关爱与问候，有爱、有情、有意，我能体会到她们搀扶人进入佳境的不易和艰辛，你可以问问绿叶间漂出来的那一股股风，为何要象大扫除那样把枝、叶、花身上的芳菲和馥郁悄悄地拿走，还有来不及加工的那种夹杂着腐叶和泥土里窜出来的那股根本味儿，因为生命的循环需要，尽管很多生命没有感觉，不知也没有想过去感恩，可规律不能变，美、娇、艳、幸福、快乐需要，这就是生态，顺应了，都满足了，就是生态平衡。

顺便解释一下“根本味儿”这个词，没听说过这词儿吧，我也是第一次用，说它根本，是它支撑了很多生命的需求，所有的花和丽质都是由它而来啊，爱过兰心么？听过草语么？闻过百草身上的汗味儿么？还有美女、帅哥儿的到来，都是从它们这儿要的，说它根本没错吧。

此时我也有了爱，被她们感染，也赤裸裸的，站在她们面前，想把见到的这一切都装进心里，灌到我的血液里，让我在冲动中得意忘形的笑，让我在忘掉所有中唱出这一生的最想，让我在灵魂出窍的舞动中显出触感的巅峰。谁不爱美呀，谁不为心仪的宠儿用尽心机呀，只是对美的考究有不同的标准，君不见，我们不以为然的淡色，也无时不在示意招唤，招唤来者的付出承载后者的福缘。

曾以为这些娇艳玲珑如玉，柔润绵滑，可成君王之意，可夺君子之心，可平世事争端，其实何至于此，玉者，地壳之精华也，经地壳变迁熔炼汇集聚奇，少则为贵，饰品佩带传对人有生理器官润泽之功效，故人认为价值在常物之上，所以有“宁为玉碎不为砙全”“玉石俱粉”的文白，但与人之真正用途和这些娇丽比起来，十之一分也不足。她们在人心里的轻淡是她们的无私造成的，是她们大气不计较小失形成的，人， 历来都是这样，容易得到的就不是重要的，不想没有了她们的呵护，还有没有生存的根本。僻如说水，上世纪五十年代那有卖矿泉水的，天下不到处都是矿泉水么，需要买卖么，不管走到哪儿弯腰低头就是，那时要是谁开个商店卖矿泉水，真会让人笑掉大牙的，可是现在就成事实了，少了，就珍贵了，人们也就承认这种事实了。南方不是鱼米之乡么，什么时间为没有水发过愁啊，可这两年不也一样让人一瓶一瓶的捐么，好在还有全国一盘棋这样的大爱之举，灾难才能那么轻松的扛过去。实际爱了有两方面的结果的，有了全国一盘棋的举动，受灾的地方感触就不会那么深，因为不是很残烈，要是残烈一点，也许人们会认真的坐下来研究一下水的问题，看是不是多投些水泥钢筋就能治本。具说，现在这些娇丽的作用日见明显，关键是她们也被致命的原因左右无声无息的去了，没有一句怨言，全留给做作者们自醒了，只是这种醒悟只是漫天乌云的一丝淡透，还没有赚钱那么紧要，所以她们一方面在为数不多的空间内一边喘息，一边还在动情做着感化的善事，期望着她们付出的爱能在云云大千中得到应验。