万古长流的灞河，从秦岭山中发源后默默地滋养着两岸人民，也孕育了数不胜数的历史文化故事。

人文灞河，三个和灞河有故事的人

    朱鸿：辋川镇白家坪村是王维“辋川别墅”的故址，“《辋川尚静》不是我自己的，这是辋川给我的，是王维给我的。我要向辋川和王维表达敬意。”陕西省作协副主席朱鸿如是说。 1992年，朱鸿第一次来到辋川。当时的交通尚不便利，他从西安坐公交车到蓝田县城，然后只能选择坐当地农民的三轮车到达辋川。在雨中，朱鸿细微地观察着这里的一切，后来写成《辋川尚静》，通过对王维命运沉浮的回顾，表达了他对人生的思考和认识。这篇散文曾被收入《高职语文》教材中，也被央视拍摄成电视散文播放，反应颇佳。朱鸿说：“现在虽然交通便利了，但眼前的高架桥，好像给我的眼睛里扎了一根刺，改变了辋川的自然景观。周边兴起的农家乐，当时也没有。时代在发展，但如何处理好经济和自然、人文景观的共存问题，需要拿出更好的办法。”

    初国卿：“再次来到灞桥，我觉得灞桥不寂寞、灞河也不寂寞，从某种意义上来说，灞河就是我的精神故乡。”文化学者、辽宁省散文学会会长初国卿在灞河边动情地说道。从读第一首唐诗起，初国卿就对西安，对灞河产生了感情。20年前，他从千里之外的辽宁来到灞河边。面对同想像中落差悬殊的灞桥，他得很无奈，“什么也没看着，让我很失望，回来后写了篇6000字的散文《寂寞灞桥》。文章最后我是这么写的：灞桥，委实太寂寞了。”初国卿说，20年后故地重游，发现浐灞地区变化之大真是日新月异，这对一个外地人来说更有感触。通过此次活动能让更多人了解灞桥、了解灞河，从而让更多人关心文化，这是我们这个时代重塑文化价值观的特别好的行动，意义非凡。

    曾宏根：“华胥陵是上古时代伏羲和女娲之母华胥氏的陵冢，华胥氏是华夏子孙的繁衍之根。”蓝田地域文化研究专家曾宏根对灞河流域的历史文化遗存了如指掌。传说中的“华胥古国”到底存在吗？在曾宏根看来，答案是肯定的。他围绕着古华胥国、华胥沟和华胥陵遗址，对附近的村落进行探访，并出版《神秘的华胥国》一书，从他们的古老图腾与崇拜、文化、婚姻、音乐以及与世界各民族史前文明之比较，揭秘其存在的合理性。“华胥陵也称羲母陵，位于蓝田县华胥镇孟岩村。华胥陵是华胥氏死后安寝的陵地，它北枕骊山，南临灞水，隔河与白鹿原相望，是一块纯阳的风水宝地。”曾宏根认为，附近不少村落在一定程度上仍保留着古华胥氏部落的印痕。

其实水陆庵和尼姑真没关系

    一提起庵，总有人会想到尼姑，但凡事总有例外。蓝田县城东10公里的普化镇王顺山下的水陆庵，和尼姑真没有任何关系。水陆庵本是古时的悟真峪北普陀兰诸庵内的水陆殿，为六朝名刹。庵毁后，人们便把这个殿宇叫做水陆庵。之所以得名，是因为它坐落在一个形似卧鱼的小岛尾部，三面皆环绕着灞河支流。现在的水陆庵是一坐规模不大的四合院，整个院落清幽古朴。彩色泥质壁塑是其精华所在，有诸佛菩萨、五百罗汉过海、千人听经图、释迦牟尼涅盘塑像等，被誉为“中国的第二个敦煌”。

王维手植1300年银杏树至今枝繁叶茂

    诗佛王维的“辋川别墅”虽难觅踪影，但相传由他亲手栽植的银杏树尚在。这棵银杏树深处青山环绕之中，一旁的辋川河潺潺流淌，另一旁废弃的厂房残缺不堪。还未走近，一片枝繁叶茂的景象。微风吹来，树影婆娑，不时有鸟儿盘旋其间。据专家介绍，树高20米、胸围5.2米，树龄已有1300多年，被收入西安市古树名木，为一级保护古树。王维在辋川亲手栽植这棵银杏树后，称此院为文杏馆。他的诗句这样写道：“文杏栽为架，春茅结大宇。不知栋里云，去作人间雨。”