玉带河就像一个睡美人，静静地躺在通道侗乡的仁山智水中。

沿河两岸的山势都是平地而起，就像一整块的硕大屏风，根本无法攀登。群山重岩叠峰，千奇百怪，有的尖似竹笋，有的裂如花瓣，有的圆如铜柱，有的挺如巨蜡。山山相连，大小不一，错落有致，别具一格。山上生长有茂密的森林，郁郁葱葱，苍翠欲滴。这蓝天、碧水、绿叶、峻岩融为一体，实为一处难得的山水画卷。

在玉带河的上游，碧波荡漾之处，松柏与高车两地之间，有一座山峰叫金龟山。从高空往下望去，那一座掩映在青山绿水间的丹霞石峰神似金龟一般，在它周围，簇拥着一群连绵不断的小小山峰，更凸显金龟山的大气磅礴，美丽壮观。站在玉带河畔，放眼而望，但见金龟山勾画出优美的线条，醉卧河滩。两岸则是绿树成荫，鸟语花香，蝶舞蜂飞。吸一口新鲜空气，顿觉心旷神怡，忘了尘世间中的一切烦恼和喧嚣，仿佛进入陶渊明笔下的世外桃源。

说到金龟山，还有一个与女娲补天有关的美丽传说呢。

传说盘古开天辟地，女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升平。后来共工与颛顼为争帝位不胜，因愤怒而用头触撞不周之山，导致支撑天地四方的四根柱子坍塌了，瞬间大地开裂，危机四伏；天不能普遍覆盖万物，地不能全面容载万物；天向西北倾斜，地于东南塌陷；大火熊熊蔓延，火势迅速串起而不能熄灭，洪水涛涛，泛滥成灾，水势浩大而不能停止；凶猛的野兽疯狂吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓捕老人和小孩，人们流离失所，四处逃难。这段故事记载在《淮南子·天文训》中：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满西南，故水潦尘埃归焉。”

女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中，十分心痛，也十分关切，便下定决心以己之力炼石用以修补苍天。于是，女娲在天台山的山顶堆巨石为炉，取五色土为料，又借来太阳的神火，耗时九天九夜，炼就了五色巨石。然后又用了九天九夜的时间，用36500块五彩石将天修补好。女娲终于将天补好了，可是却又找不到支撑四极的柱子。如果没有柱子支撑，天依旧还会塌下来。情急之下，女娲只好将背负天台山之神龟的四只足砍下来用以支撑四极。可是天台山要是没有神龟的负载，就会沉入海底，于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊。女娲补天之后，天空算是被修补好了，天地四方的柱子也重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了往日的平静；凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓终于得以存活了下来。

背负天台山的神龟原是来自南海，被女娲取走四足撑天后，女娲深感愧疚，总认为太对不起神龟，便将自己的衣服扯下来送与神龟，衣服穿到神龟的身上之后，就变成了神龟的鳍，从此龟在游水时就不再用腿而是改用鳍了。天台山移到琅琊后，神龟也完成了它的历史使命，加之四足又被女娲取走，女娲对神龟说：“你既负天台山千万年，现又献四足用以撑天，可谓劳苦功高，贡献巨大，我将你置于一处风光绝美之地颐养天年，此处名为通道万佛山下的玉带河畔，如来佛祖常聚集弟子于这一带讲经传法。你到此地，可常去聆听佛法，日久天长，当可成仙成佛。”神龟听后，欣然应允。某一日，如来佛祖又踏云而来，下界传授经法，九千九百九十九个弟子围着如来佛祖盘腿而坐，南海神龟也蹒跚而来，听佛祖讲经。因神龟年迈，体弱多病，眼花耳背，只顾埋头赶路，却忘了抬头看路，被如来佛祖一掌拍在背上，神龟这才止步回头一看，却原来已经到达佛祖的跟前，神龟惊出一身冷汗，连忙向佛祖作揖致歉，并端坐于如来佛祖跟前聆听佛祖传授经法。不知经过几千几万年，神龟大彻大悟，便化作一尊巨石，永久留守在了美丽的万佛山下玉带河畔。

金龟山是一处典型的象形丹霞景观，其形恰似俯卧于碧海之中的神龟，背上茂密的植被如同神龟身上布满了青苔。有隆起的“龟壳”，弯曲的“颈项”，微微抬起的“头部”，头部中间的一簇绿色，便是它眨巴眨巴的“眼睛”了。仔细看去，还可以发现“绿龟”的“脖子”上有几处褶皱，仿佛它正回头向这边张望。在整体看来，此山造型逼真，栩栩如生，仿佛出自于能工巧匠之手，俨然一副天然的雕饰品。

当阳光穿过云层照射到神鬼的背上，金光闪闪，和煦温暖，故称之为金龟山。有四里山歌一首为证：

天生一个万佛山，佛祖讲经坐中间；

南海神龟回首听，九千弟子在两边；

奉劝凡人多行善，正直为人天地间；

因果循环皆定数，虔诚皈依得佛缘。

沐浴在阳光下，全身的肌肤受到了洗礼，不同的时代，不同的季节，不同的心境，不同的人和事物，便有着不同的感受。在天地间不自觉飘散出来的，便是大自然鸟语花香一般的勃勃生机。

河流是一条最动人的线条，它流畅、贯通、空灵，它圣洁、智慧、伟大，它创造了文明。而玉带河则是文明长河里一幅天人合一的山水画卷，是一处慰藉心灵的精神家园。站在玉带河畔做一个深呼吸，你能感觉到山水田园的惊艳。

（作者：杨旭昉）