西溪的保护工程也有些时日了，一期于2005年的“五一”开放，秋雪庵、深潭口、梅竹山庄、百家溇、烟水渔庄、西溪草堂等十大景点，杭州又多了一个旅游休闲的好去处，“城市之肾”发挥了真实的作用。

2006年5月，南起天目山路，北至文二西路，东邻紫金港路西侧绿化带，西侧与西溪一期及三期区块东界相邻，总面积为4.89平方公里的西溪二期综合保护工程正式启动。

经过一年多的建设，始终秉承的“生态优先、最小干预、修旧如旧、注重文化、以人为本、可持续发展”西溪保护建设六大原则，随着2007年“十一”高庄、洪钟别业、曲水庵、交芦庵及厉杭二公祠、蒋相公祠、演武场、河渚街的有限开园，西溪的美再一次得到了完美演绎。

历时四年多的西溪保护工程，在杭州当代的历史文脉传承和保护中，以她的“淡妆生态，浓抹人文”，以她的“梵隐俗闲野”而形成了西溪的保护模式。可以这样说，西溪的综合保护工程，以文化为龙头来提升景区形象和展示景区品牌，从而推动了西湖区乃至杭州市的“生活品质之城”建设，是当今城市保护、规划、建设与管理中的一个成功范例。

我们说，保护西溪历史人文资源的原真性、传承性，也就是保护西溪的整体风貌。著名作家冯骥才先生说：“一个失去历史遗存和记忆的城市，是一个令人悲哀的城市；一个失去传统文化根基的民族，是一个肤浅的民族”，同样，一个失去了历史人文资源和原生态的西溪，也是一个没有生命力的景区。这就表明，浓抹人文与淡妆生态是保护西溪历史人文资源需要面对的重要课题。

西溪有着深厚的历史文化积淀，在西溪一期保护工程中，文化工作“前置介入、中期监督、后期完善”的工作方法，也在二期保护工程中延续并使之深化。我们说，西溪的历史人文资源不同于文物古迹或古董的保存，保护现有的资源不被湮没，是西溪历史人文资源保护面临的关键。要使西溪历史文脉代代相续，就需要把重点放在保护性建设的层面上，使人文、建筑、生态、经营做到历史与现实的共生、传承与发展的并存、淡妆与浓抹的和合、文化与经济的互动。

西溪湿地所拥有的独特传统文化元素是与时代共生为前提的。作为历史文化财富的西溪村落、街道、茶寮、庵堂、桥、河埠、古树等等，通过保护、恢复等手段使之再生，并融合于景区的每一个视角。虽然一个国家湿地公园形象的组成离不开亭台楼阁，离不开桑园水塘，离不开蔬果瓜菜，离不开乡野村人，但更应注重于某种综合性的特质，由多元性特质所构成的某种特定地域景观。比如，西溪内富有起伏动感的民居、老街、深巷、古桥、古树、老店、河埠，西溪内千百年来的桑基鱼塘、柿基鱼塘，西溪流传已久的小花篮、西溪越剧、龙舟胜会等物质和非物质文化遗产，便是构成西溪特有景观的整体意象，其价值难以用数量化的概念来表述，而正是这种超量化的隐性文化价值的存在，才使世代居住于此的居民精神得到陶冶，西溪的地方特色和文化底蕴也以此为基础培植出来，从而成为西溪文化独领杭州一方风骚的象征。

西溪的保护更多的是要发挥它的科学文化与教育价值，既让今天的人们认识历史，也让人们感悟历史，从而得到新的启发，这就要求保护与开发相结合、保存与展现相结合。从更高的层面分析，西溪的建设是弘扬民族文化传统、进行爱国主义教育、加强精神文明建设、推动旅游经济发展、构筑“生活品质之城”的深层次展现。

而正确处理景观布局与建筑分布的关系，使西溪湿地的局部景观设计与西溪湿地的总体景观设计相统一，对于西溪综合保护工程的实施尤为重要。西溪历史人文资源的保护与挖掘与西溪的整体风貌相统一，特别是在民居的建筑与植物造景之间实现了协调统一。众所周知，植物是融汇自然空间与建筑空间最为灵活生动的手段，通过花木与建筑两者空间、体形的组合，调和建筑与其所在山水环境，在建筑空间及山水空间普遍配置花草树木，从而把整个西溪景象统一在以田园风光水乡特色为主的意境中。

在保护工程中，主要体现了五个层面的生态和文化意趣：

西溪自古多寺庵，晋昙翼法师于法华山麓建法华寺，吴越王于建隆二年建报先寺。《西溪梵隐志》载：“洪《志》则引谚云：‘千年灵隐，八百报先’。盖唐寺也”；有永兴寺（唐贞观间，悟明尊者开山，石晋僧宣大章释《法华经》于此）；古夕照庵（晋咸和间，灵隐慧理法师所创）；永乐庵（创自五代梁贞明间。宋建炎中，法师性宗重兴之。塑丈六弥陀，并乐邦池台、树网诸胜）；曲水庵（明崇祯元年，云栖古德贤法师所创）。据传，当年古德法师于此持讲佛经，听者云集，舟满曲港。皖城吴应宾有“如何一瓣红莲舌，幻作青山满目中”诗句赠古德法师；秋雪庵（宋僮军节度使所立，取“秋雪濛钓船”之意）等等。据《西溪梵隐志卷二·纪刹》载，就有大小寺、庙、庵、院等140余所。可见当年迦蓝林立，钟磬相闻，高僧云集，释学昌盛，精舍宏开，梵音不绝。

挖掘整理西溪的宗教文化资源，并加以有效保护和合理利用，对丰富“文化西溪”的内涵，提升西溪休闲文化旅游的品位，推进杭州历史文化名城建设，都具有极其重要的作用。现一期已恢复秋雪庵、烟水庵，二期已恢复曲水庵、交芦庵等反映“梵”文化的景点。

千百年来，帝王将相、名人、文人、高僧都曾流连西溪与之结下不解之缘。其中著名的有赵构、康熙、苏轼、洪钟、赵孟頫、鲜于枢、董其昌、冯梦桢、厉鹗、杭世骏、高士奇、孙晴川、沈晴川、昙翼、古德法师等等。透过他们的诗文书画，凸现西溪的“淡妆浓抹更相宜”。

在叠山理水中，涵盖老庄哲理、佛道精义、六朝风流、诗文趣味影响浸润，侧重于当年西溪文人雅士以赏心悦目而寄托理想、陶冶性情、表现隐逸者，从单纯写实向写意与写实相结合过渡。树木配置蓊郁苍翠，花卉布局姹紫嫣红，“壶中天地”、“须弥芥子”、“诗中有画，画中有诗”，既体现天然野趣，也增加浓郁的生活气息。可以说，每一个布局都是一幅流动的山水画，都将之视作一幅作品来体现它的风骨神气。

而同时，在对建筑群的保护与更新方面，有效地贯彻“重点保护、普遍改善、合理保留、局部改造”的原则，并对更新改造后的建筑形式、风格、高度等予以规定，以保证西溪总体风貌的原真性。而对环境、择地、落位、朝向、采光等，体现西溪历史人文和民俗风情特征，在建筑上采用保护、改善、保留、更新、复原、新建的方法来区别对待。现已恢复西溪草堂、厉杭二公祠、梅竹山庄、高庄、洪钟别业等反映“隐”文化的景点。

西溪纵横阡陌的河网港叉、鱼鳞状鱼塘、柿基鱼塘、桑基鱼塘，不但是西溪湿地独特的地貌特征，同时也造就了西溪湿地独特的气质，同时，那里原先的村民，几代世袭，辛勤劳作，传承了西溪湿地的历史和文化，这是西溪湿地文化最重要的载体之一。

西溪的民俗风情丰富多彩，民俗文化内容丰富，著名的龙舟胜会、西溪拳船、蒋村武术、龙狮滚灯、东岳庙会、陈聚兴染坊、词人祭祀等都极具地方特色，其他还有西溪小花篮、西溪渔民水上婚礼、捕鱼、养蚕、酿酒等，这些生产习俗、生活民俗（吃、穿、住、娱乐、礼仪等等）、岁时民俗、信仰民俗，通过重新整合早期的民俗文化要素，形成了蒋相公祠、河渚街市、演武场、西溪龙舟博物馆等反映“俗”文化的景点。

为了完整体现西溪的闲情逸趣，为了给中外游人提供一个可以休闲观赏的场所，作为整个休闲旅游活动系统化的要求，既注重旅游活动和旅游项目的新颖独创性，注重其文化内涵；又重视旅游活动的系统化，使旅游活动的各个环节有机联系起来。实际上也就是旅游产业化、经营化、参与性的要求。从经济运行的角度来看待西溪的休闲文化，让旅游行业的各个门类，包括宾馆、餐饮、园林、文物、交通、文化、展览、会议服务、娱乐等有机地统一起来，形成了一个完整的西溪旅游休闲系统环境。

通过大力开发富蕴地域特色的文艺演出产品（如西溪越剧、舞狮、滚灯等），积极开展国内外湿地保护与研究的文化交流。又创办大型旅游节事活动（如世界湿地日活动、元宵节的集市灯会、立夏正午的民俗野餐等），以其为载体，推动湿地保护、旅游和文化艺术活动的发展。另外，通过积极申办具有较高水平、较大规模的全国和国际体育竞赛，加强体育与旅游产品的结合，发展城市景观体育产业（如蒋村龙舟赛、采茶节、摘果节、火柿节、“三雪”节——即桃花、梅花、芦花等）。

目前，已恢复梅竹山庄、百家溇、西溪梅墅等反映“闲”文化的景点。

为体现“石磴礁峣，朱荷出池，绿萍浮水，飞梁跨阁，高树出云”、“聚石引水、植林开涧、少时繁密、有若自然”的野趣，在道路布设、景观组织上力求朴野旷达，体现园池平衍、果菜葱青、折藕浮瓜、春鸟秋蝉、鸣声相续的自然风貌。配置早园竹、雷竹、箬竹、水竹等竹数亩，并大面积种植水菱等水生植物表现水乡灵性。特别对西溪湿地的特色树种——柿树进行了大面积种植或移植，更充分地保持了西溪湿地的特色。在桑树、梅树的种植上，也采用老树与新树夹杂种植，既体现植物的观赏多样性，又集中体现了蚕桑文化，又突出了西溪作为三大赏梅胜地的地位。同时，在房前屋后以及田埂上种植果树，如桃树、桑椹、梨、李等，也增加了湿地植物的田园风采。还配置了香樟、柳、柿、枫香、银杏、紫楠、水杉、枫杨、大叶柳、椿、榆、槐等大树，使之榆柳成荫，青槐绿椿，起到烘托历史久远、体验时空交替的作用。近水莲、荷、菱、藕，近岸植桃、梨、杏、梅，春夏之时，繁花相间，望之如绣，闻之若醉。平缓之处植梅万数，种桃千株，春风沉醉之时，绿萼红嫣，粉白鹅黄，芬芳馥郁，景致绚丽。同时，在保护建设中，已将西溪特有的水草、本草、竹、木等野生植物和鱼、鸟等动物资源有效分布，勾画出湿地独有的原生态。

在筑山理水时，考虑湿地地势多为平缓低洼，少有起伏，难免单调。因此，随地形及景色之变化，借湖山为背景，采取分段聚集。利用洲、岛、桥、堤、荡、滩、木栈道等手法将大水面划分为若干不同形状、有聚有散的水域，使江南水乡湿地烟水迷离、亲切幽邃的气氛尽现，应合“一曲溪流一曲烟”和“西溪之胜，独在于水”的特点。已恢复并在建包括深潭口、河渚街等反映“野”文化的景点。

西溪的保护忠实于本地域文化，它是历史的载体，是西溪古代农耕社会的真实体现，又有强烈的时代特征，以其古老、鲜活、包容与开放的良好形象，创造性的表现形式，保护性的开发模式，呈现在世人面前。就象西溪已评出的“七景”（即秋芦飞雪、高庄宸迹、渔庄烟水、河渚听曲、深潭会舟、曲水寻梅、柿林秋色）和“两堤”（即福堤、绿堤）。