汉寿县月明潭乡有个叫上屋湾的村落，传说这里是远近闻名的汉寿打花鼓发源地。

        相传汉寿打花鼓起源于凤阳，汉寿古称龙阳，所以汉寿打花鼓亦名\"龙凤花鼓\"。

        明朝中叶，地处洞庭湖西畔的龙阳县，地肥土沃，山青水秀，人口尚不足三万。一支从北边开来的军队，长期驻扎此地，屯田生产。

        安徽凤阳县有一盛氏妇女，因家乡连年遭灾，田地失收，公婆染病身亡，不得已领着一双儿女，千里迢迢南下寻夫。一路上盘缠使尽，幸自幼从娘家学得凤阳花鼓的好技艺，卖唱糊口，居然一直寻到烟波浩渺的洞庭湖西畔，找到了当兵吃粮的丈夫，全家在现月明潭的上屋湾住了下来。盛氏打花鼓技艺得以在当地传授。久而久之，形成了汉寿特有的地方风格，流传至今。
       

        汉寿打花鼓原是一种较为单纯的曲艺演唱形式。演唱者通常为一人，演唱时一边击鼓，一边按情节需要表演各种角色。演唱内容以中、短篇故事为主，如《白牡丹》、《三打祝家庄》、《孟姜女》、《卖杂货》等。词曲固定，即为有\"本头\"，一般在农闲时自娱自乐。少部分说古论今、言吉道贺的内容，多为即兴编词（曲调固定），见子打子，往往是在民间节日或婚寿喜庆之时登门献艺，不收分文。如\"送喜\"、\"送财\"等，此种情形一直沿袭至清末民初。随着生产力的不断发展和人民群众对文化生活日益增长的需要，汉寿打花鼓无论在演唱形式还是在内容上都发生了较大的变化。一是由一人演唱发展到二人演唱为主，由一人多角变一人一角。如《白牡丹》、《卖杂货》等。二是由原来单一的说唱形式加进了舞蹈动作，如《采茶》、《送财》等。三是由演唱者自己伴奏改为他人伴奏，并在鼓以外，另加进了锣、头钹、二钹、大筒等乐器（解放后又加进了竹笛、唢呐等）。四是即兴演唱的比重大大增加，并因此而创作、发展了一些新的曲目，如《观灯》、《生产》、《摘花》等。这样，汉寿打花鼓使衍变成兼曲艺与歌舞为一体的综合表演艺术。数百年来，牢牢扎根在民间土壤里，为广大人民群众喜闻乐见。

        汉寿打花鼓可分为文花鼓和武花鼓两大类。文花鼓以说唱为主，称曲艺型。如《白牡丹》、《算命》、《孟姜女》等。伴奏除打击乐外，加大筒。武花鼓即表演动作幅度较大的，称\"歌舞型\"。如《采茶》、《送财》、《观灯》等。伴奏除文花鼓使用的乐器外，还在过门加进唢呐、竹笛等。
   

        汉寿打花鼓的曲调不仅优美动听、婉转柔和，而且丰富多彩，变化无穷。常见的类型有：1、一目多曲，即一个曲目里有几种不同的曲调。如《采茶》就有六首各具特色的曲子。2、一词多曲，即一段唱词可选择数种不同的曲调。如《送财》就有五种完全不同的曲子。3、一曲多唱。即同一首曲调中有几种不同的唱法。如《卖杂货》的第一大句，\"旦\"唱时就比\"丑\"唱的提高了一个四度。这样不仅使曲调有新鲜感，不重复，而且恰到好处地抒发了女主角无比喜悦的心情。除此以外，调性发生变化的也不少，如《双摘花》、《夸夸调》等。
   

        汉寿打花鼓流行于汉寿全境，全县约有打花鼓班280余个。尤其以毓德铺、龙潭桥、月明潭、周文庙等14个乡镇更为普及。