围城里的角落（2014，01，21）

人生风雨，多半来自情结。它一方面用不可预见的曲折编织着令人欣慰的精彩，一方面却又悄无形影地浇筑着人生难以规避的悲情。不同的情结写就了人生的曲折经历，多人多样的秉性对情结的理解和处理形成了不同的人生。

故乡和家都是能让人心醉的地方，那里的情网结的最密，哭和笑都能让人忘我，特别是每逢佳节，故乡和家应该是人心中的未一。

世事难测，为人生涯中，会有很多不如意，如果没有意外，无家可归当是最残的。多数家即是心的归宿，同时也是心营造的成果，有心就有家，无心则无家。

故乡是自己首先闻世的地方，是自己由小到大生长的地方，也是学会做人的地方，哪里有刻骨铭心的记忆，有被呵护的温馨与慈祥，自然终生难忘。很多人都用心在理解“十年树木百年树人”，有很多树木数十年都不能成材，有不少人从生到死都不知道为人处世到什么境界才算是一个人。

家是自己由弱不经风生长到有担当的地方，想家，回家，是为了报答有恩于自己的人，用曾经被搀扶的爱，去搀扶难抵风雨的人，不管是血浓于水的亲情，还是路上随行的博爱，履行做人的职责。

走了不少地方，有一句话印象很深，似乎是有很多解不开的东西在里面。今天在观察野生动物时，突然就非常清晰地走出了心间，在意识里飘来飘去，“河南人恋家”。为什么？河南地处中原，从没听说有什么过人之处，到是“上有天堂下有苏杭”，还有什么“天府之国”，常让人们多有向往。河南人的家中到底有什么，值得他们如此爱恋，以至于名声在外。不错，古人有“父母在，不远行，行必有方。”做人要有担挡，不能忘恩负义，可你也不能说只有河南人懂得这样的道理吧。从大槐树下走出去了多少人，天下文化处处可见中原文化的痕迹，这么重要的人文传承是不可能轻以淡出人们的理念的。还是河南让走出去的人有不可忘怀的记忆，所以总是情不自禁不由自主的要回来看看。真的说不出来河南有那些鱼米之乡的特点和风景，或着具天府之国那样的富庶人居，就是居国之中，可四通八达，或着生活习惯以及文化意识曾经佼佼的让人羡慕。

当人们习惯地把一个地方说成是某某某的故乡时，就证明那个地方有某某某宜居的先决条件，如吃的，玩的，愉悦心情的，谈情说爱的，传宗接代的。应该说，每一种动物存在的前提，无非就是传宗接代。吃喝玩乐，心情，爱，几乎所有的精神物质拥有的最终目的都是为了传宗接代。沙漠生活条件恶劣，很多动物包括聪明的人类都放弃了那样的生活环境，但这并不能说那样的生存环境没有生命，即然有更好的生存环境，为什么不去占有，肯定也有它们的利益权衡。

动物们回到曾经让心温暖的地方，并不完全是为了报恩，而是一种美好回忆的寻求，对过去的回忆只是为了更好的以后，如果以前的美好有了变化，它们就会在变化中忍耐，一旦超出忍耐限度，就会再选择，就会没有规律地迁徙，直到客居地方的生活条件可以忍受为止。人类也是，“楼兰”古国没有现在就是事实，但不一定现存的人中没有“楼兰”后代，只是无从查证而已。地球上从有生命到现在究竟灭种了多少物种，没有权威发布，它们去的原因，多为不适应生存条件，这就再一次证明了达尔文的“适者生存”原则。生态循环要求生物多样化，宜居环境也需要丰富的生物多样性来营造，但究竟需要多少种生物影响下的环境才能使人类感到舒服，眼下还没有人能说清楚。丰富生物多样性需要栖息地建设，什么样的栖息地能够满足人们需要的环境影响需要的物种数量，我们现在还没有研究出来，正儿八经的是在摸着石头过河，摸错了，会不会掉到河里淹死，谁也说不清楚。地球上有多少种生物，说不清楚，动态的静态的，绝对的相对的，都说不清楚，灭绝了多少，新生了多少也说不清楚，人类真的能够保护生物或灭绝生物，更说不清楚，没有明确的证据，理论上说，意识指导下的行动，是在安慰自己。

谁都热爱自己的家，就连大脑不发达的动植物都热爱自己的家，但大家所做的一切，真的是为了保护自己的家么？不知道。只有为父母亲捶背揉脚是真的，能看见他们满意的笑容。