自遥远的古代起，华夏民族与喜鹊的关系就超越被人类驯化为俎上之食，同时又保持了与人类的亲密关系，全方位地贴近和融入了人类生活喜鹊文化是中国文化的重要标志之一。在中国，喜鹊是一种吉祥鸟，是喜庆、吉祥、幸福、好运的象征。各地民间的风俗习惯、绘画、联、剪纸、小说、散文、诗词以及歌曲、影视、戏曲等方面都有喜鹊文化的一席之地。

喜鹊文化延续到今天，几乎深入人类社会生活的方方面面，并形成了一套完整的文化体系，成为中国民间文化的一个重要组成部分。喜鹊文化广泛而深刻地讲究喜庆、吉祥、好运，这也是喜鹊文化在中国十分盛行的原因其根本都是人类将喜鹊赋以喜庆、吉祥、好运的涵义，并崇尚喜鹊但将心中美好的愿望和情感寄托于喜鹊的。喜鹊文化正好迎合了人类自古以来凡事讲究吉利、好运的心理特点。尤其是华夏民族很早以来就影响着中国人的社会生活。尽管作为一种文化其表现形式多种多样自古时起，人类与喜鹊的关系就超越了一般观察、欣赏的层次，自古时起，人类与喜鹊的关系就超越了一般观察、欣赏的层次，而跃升到了文化境界。人类对喜鹊的影响自不待言，喜鹊对于人类生活的影响也是多方位、多层次的。人们使用各种形式表达对喜鹊的喜爱之情、乐见之意。春秋时的《禽经》有言，喜鹊："仰鸣则晴，俯鸣则雨，人闻其声则喜"；五代《开元天宝遗事》描述："时人之家，闻鹊声，皆为喜兆，故谓灵鹊报喜"；孟德对酒当歌词中有"月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？"之句。欧阳修更有诗赞喜鹊云："鲜鲜毛羽耀明辉，红粉墙头绿树林。日暖风轻言语软，应将喜报主人知。"除了口耳相传、文字记载之外，与人类活动有关的几乎所有器具上，几乎都少不了喜鹊的图案，文人墨客名笔大家也多有喜鹊题材作品传世。

我们常见的喜鹊主要是蓝喜鹊和灰喜鹊两种。关于它的颜色，还有个很有意思的传说故事，"喜鹊报错信"：早先，人间没有牛，粮食非常的稀少。人们很想知道应该隔多久吃一顿饭，既节省粮食，又不至于饿死。就这样，喜鹊带着人间百姓的疑问飞上天庭。在天庭门口，喜鹊遇见了神牛，喜鹊请求神牛说："神牛神牛，请你帮助一下凡间可怜的人们，请示玉帝，人应该多久吃一顿饭。善良的神牛就向玉帝禀明一切，并回来向喜鹊传话："玉帝说三天吃一餐。"喜鹊心系百姓，一着急没听清楚就飞下凡，并对老百姓说成一天吃三餐。结果人间粮食不济，饥荒连年，盗抢成风。玉帝知此事大怒，令牛下凡给人犁田，从此粮食增产，人们才够吃。喜鹊也受到责罚，退去华丽羽毛，保留了沉稳的黑色和淡定的蓝色。因为牵连了牛，善良的喜鹊非常内疚于是喜鹊经常飞到牛身上，帮牛赶赶虫子。